منابع ( 1 ) - تاريخ الأدب العربي ، العصر العبّاسي الأوّل ، الدكتور شوفي ضيف ( القاهرة ، دار المعارف 1976 ) ، ج 3 ، ص 314 . ( 2 ) - نسمة السّحر بذكر من تشيّع و شعر ، ضياء الدّين الصنعاني ( بيروت ، دار المؤرّخ العربي ، 1999 م ) ، ج 3 ، ص 174 - 238 . ( 3 ) - محدّث قمى در « تتّمة المنتهى » آورده است : محمّد را از جهت كثرت زهد و عبادت ، « نفس زكيّه » لقب داده‌اند . ( 4 ) - قرآن كريم ، قصص ، 1 - 6 . ( 5 ) - الكامل ، المبرّد ، حقّقه و علّق عليه ، محمّد أحمد الدّالي ( بيروت ، مؤسسة الرّسالة ، 1986 ) ، ج 3 ، ص 1488 - 1489 . ( 6 ) - مقالات الإسلامييّن ، أبو الحسن الأشعري ، تحقيق ، محمّد محيّ الدّين عبد الحميد ( القاهرة ، 1985 ) ، ج 1 ، ص 131 . ( 7 ) - نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام ، الدكتور علي سامي النشّار ( القاهرة ، دار المعارف ، 1969 ) ، ج 2 ، ص 175 به نقل از مسعودى در مروج الذّهب . ( 8 ) - عصر المأمون ، الدكتور أحمد فريد رفاعي ( القاهرة ، مطبعة دار الكتب ، 1928 م ) ، ج 2 ، ص 336 - 337 . ( 9 ) - تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام ، ص 218 . ( 10 ) - أعيان الشيعة ، السيّد محسن العاملي ، ( بيروت ، دار التّعارف للمطبوعات ، 1983 ) ، ج 10 ، ص 139 . ( 11 ) - شعر منصور النّمري ، جمعه و حقّقه ، الطيّب العشّاش ( دمشق ، دار المعارف للطباعة ، 1981 ) ، ص 25 .